فؤاد الخطيب


( 1301 -
1377 هـ)

( 1883 -
1957 م)










[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



سيرة الشاعر:


فؤاد حسن الخطيب.
ولد في بلدة شحيم (قضاء الشوف - لبنان)، وتوفي في كابل (أفغانستان).
عاش في لبنان، ومصر، والأردن، والسودان، وأفغانستان، وفلسطين، وسورية.
تلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة طانيوس سعد بالشويفات، وأتم دراسته
الثانوية في كلية سوق الغرب، ومنها انتقل إلى الجامعة الأمريكية في بيروت.
عمل معلمًا للغة العربية في الكلية الأرثوذكسية في مدينة يافا (فلسطين)،
وفي كلية غردون (الخرطوم) وعين وكيلاً للخارجية (1916) ثم وزيرًا لها
بالحجاز
(1917)، ثم عين وزيرًا للخارجية بدمشق، إبان حكم الملك فيصل الأول
(الهاشمي) لسورية. كما عين مستشارًا للأمير عبدالله (ملك الأردن فيما بعد)
ثم عين وزيرًا مفوضًا، ثم سفيرًا فوق العادة للمملكة العربية السعودية في
أفغانستان.
شارك في الجمعيات العربية السرية (1904) التي كانت تطالب الأتراك بإعطاء العرب حقهم في الحرية.
كان عضوًا بارزًا في جمعية المنتدى العربي 1909.
تولى رئاسة تحرير مجلة (القبلة) وهي الجريدة الرسمية للحجاز.
نال لقب «شاعر الثورة» ولقب «شاعر العرب» بسبب قصائده الثورية.

الإنتاج الشعري:
- صدر له: ديوان الخطيب (جـ1) مطبعة المنار - القاهرة - 1910، وديوان
الخطيب (الجزء الأول والثاني)، دار المعارف - القاهرة - 1959، وله قصائد
منشورة في جريدتي الأهرام والمؤيد، وتمثيلية شعرية بعنوان «فتح الأندلس»،
مطبعة ابن زيدون - دمشق 1931.
الأعمال الأخرى:
- كانت له رسائل يتبادلها مع أصدقائه، ومنهم: محمد سرور الصبان
بالسعودية، وخليل مردم الشاعر السوري، ومن مؤلفاته: كتاب «تاريخ الأدب
العربي» في شكل محاضرات، وكتاب في قواعد اللغة العربية، طبع في يافا، وكتاب
في جغرافية بلاد العرب (وكلها مفقودة).
كتب معظم شعره في الموضوعات والمناسبات القومية والوطنية، كما كتب في
الرثاء، في شعره عواطف جياشة تجاه وطنه وأمته، يحث الأمة على الجهاد
والثورة على الظلم والاحتلال، يسير على نهج الشعراء التقليد، له شعر في
الغزل، وسط بين الحسية والعذرية، وفي الحنين إلى الماضي، وله شعر يتأمل
مسيرة الجنس البشري ومصائر الأمم وخلاصة الحضارات، وفي هذا السياق تتجلى
نزعته الدينية، وقد رثى ملوك زمانه، كما رثى أمير الشعراء أحمد شوقي.

عناوين القصائد:

فلسطين الثكلى

فلسطين الثكلى

أحتجاجًا على موقف الرئيس الأمريكي ترومان في اعتراف

هـو الصـوت دوَّى مـن فلسطـيـن عـالـيــــا

وأوغل يغشى الشـرق والغرب شـاكـيـــــــا

فهل سمعتْ مـنه «العـروبة» مــــــــن صدًى

وهل نشدتْ للعـار بـالسـيف مـاحـيــــــا؟

وهل خلعتْ عـنهـا النهـــــــــــار تفجعًا

وهل لـبست حـزنًا عـلـيـهـا اللـيـالـيـا؟

وإن جَبُنَ الأحـيـاء عـن أخْذ ثأرهــــــــا

هـززتُ مـن الـمـوتى الجـدود الأوالـيـــا

ومـرّغتُ وجهـي فـي الثرى ألثــــــم الثرى

وصحتُ فحـرَّكتُ العـظام الـبـوالـيــــــــا

فأيـن عهـود النـاكثـيـن ومـا ادّعـــــوا

وكـيف تـولّوْا يحـمـلـون الـمخـازيـــــا؟

فإن نهشـت أفـواهـهـم شِلـوَ لـحـمهــــــا

وإن لـحستْ مـنه الـدم الغض قـانـيــــــا

فـيـا ويلهـم مـن أكلةٍ فـي بطـونهــــــم

مشى الـمُهْلُ فـيـهـا مـن جهـنم حـامـيـــا

ويـا أيـهـا الـمـرتـاد سلعة رجْسِهــــــم

رويـدك سمسـارًا بـهـا ومـرابـيـــــــــا _

أيأذن كرســـــــــــــــيُّ «الرئاسة» أنه

يراك وكـيلاً للـيـهـود وداعـيـــــــــا؟

فتـنطق عـنهـم مـنذرًا كل كـــــــــــاشحٍ

وتطلق مـنهـم فـي الـبـلاد الأفـاعـيـــا

وهل وجـدوا الجـبّار «هتلرَ» عـاتـــــــيًا

كـمـا كـنـت جـبـارًا عـلى العُرب عـاتـيـا؟

لئن فَلَّ، وهـو الـمـوغَر الصدر، غربـهــــم

فإنك قـد نكّلـت بـالعُرْب بـاغـيـــــــــا

سل الصرَخـات الفـاجعـات فإنهـــــــــــا

لقـد زلزلـت حتى الجـبـال الرواسـيـــــا

وجفت ثُديُّ الـمـرضعـات مـن الأســـــــــى

وأمست ثُديُّ الـمـرضعـات الـمآقـيــــــــا

سقى الـدمعُ مـنهــــــــــا كل طفلٍ وطفلةٍ

وقـد نضب الـدمع الـذي انصـبَّ هـامـيــــا

وأنـت تحضُّ الـمـجـرمـيـن محــــــــــرِّضًا

وتلـبس للسلـم الـمسـوح مـرائـيــــــــا

تُعزِّز «ديـنًا» مـــــــــــــنه لفَّقْتَ دولةً

صدمتَ بـهـا الإسلام والشـرق غازيـــــــا

شددتَ إلـيـهـا الرحـل مـــــــــن كل آبقٍ

وقـمت وراء الركب للركب حـاديــــــــــا

وخنـتَ تـراثًا للـمسـيح مقــــــــــــدسًا

فكـنـت عـدوّاً للـمسـيح وقـالـيـــــــــا

وفـي «بـيـت لـحـمٍ» أنـت أطفأت نـورهـــا

ومـن «بـيـت لـحـم» أشـرق النـور هـاديـا

ومـا اختـرقتْ سكـيـن «شـيلــــــوك» مهجةً

مـن العُرْب إلا عـدّك العـرب جـانـيــــــا

ألست الـذي نَصَّلْتهـا فـاستلَلْتَهــــــــــا

وكـنـت لهـا الزند الـذي اندسَّ خـافـيــا؟

فسـوف أشدُّ الأزر غــــــــــــــير مضعضعٍ

وسـوف أُعِدُّ الظفر يـنـبت نـامـيـــــــــا

وأشحذ نـابًا بـيـن فكـيّ طـــــــــــاحنًا

فتبصر كـيف اللـيث يبطش ضـاريــــــــــا

أمـن بعـد مـرمـى السهـم مـن عقـر دارهـم

لقـد جزر الـبحـر الـذي كـان طـامـيــــا

فإن عصـفت ريح الـحـوادث فــــــــــي غدٍ

ستسمع كـيف الـمـوج يصعق طـاغـيــــــــا

ومـا كـنـت خـوّارًا إذا الخـيل أقبـلــــت

وقـد أرخـص الـمـجـد النفـوس الغوالـيــا

هـي الجـولة الأولى وللعــــــــــرب كرّةٌ

وغـير بعـيـد كل مـا كـان آتـيـــــــــا

وقـد عـرفتْ عـنـا «فلسطـيـنُ» أننـــــــا

وإن نحن فـارقنـا استطعـنـا الـتلاقـيــا

وكـم خطرتْ فـيـهـا الرمـاح عـوالـــــيًا!

وكـم سفَرَتْ بـيض الصـفـاح مـواضـيــــــا!

وقـد شهدت «حطـيـنُ» كـــــــــــيف تحطّمت

فهل حدَّثتْ عـنهـا الأعـادي الأعـاديــــا؟

وأكبر ذنـبٍ لـي هـو الـديـــــــــن وحده

ومـا كـنـت لـولا الـديـن أخشـاك عـاديـا

ولا امتد نحـوي مخلـبٌ مـنك مـــــــــرهفٌ

فـمزق مـنـي الشمـل يـنزف دامـيــــــــا

وكل «مسـيحـيٍّ» لـديك «ومسلــــــــــــمٍ»

يعـد غريبًا عـن فلسطـيـن قـاصـيــــــــا

ولـو هـو ألقى الـديـن عـنه تـمــــــردًا

وبـات يـهـوديَّ العقـيـدة راضـيـــــــــا

لأصـبح مـنهـا فـي الصـمـيـم تـمكـــــنًا

وكـان لـديـهـا مـن عُتـوِّك نـاجـيـــــــا

وكل يـهـوديٍّ لـديك مخـــــــــــــــــوَّلٌ

له الـحكـم يـختـار القـرى والـمغانـيــا

وإن كـان زِطّيّاً وكـان ابنَ غــــــــــــيّةٍٍ

وأبرصَ براقًا وأسحـمَ داجـيــــــــــــــا

ومـا غاب «بـلفـورُ» الـذي بـــــــات رمّةً

وقـد عفِنَتْ، حتى تـراءيـت تـالـيــــــــا

ولستُ أبـالـي الظالـمـيـن وإننـــــــــي

سأبعث فـيـهـم مـا يُشِيب النـواصـيــــــا